La viuda valenciana

Enlace a la obra de teatro, AQUÍ

  

Coplas a la muerte de su padre

Coplas a la muerte de su padre, de Jorge Manrique.

Estructura.

40 coplas (manriqueñas o de pie quebrado, es decir, sextillas dobles).

Pueden dividirse en dos grandes partes:

-          de la 1 a la 24, coplas de carácter general (en ellas se abordan cuestiones como el poder igualatorio de la muerte, la fugacidad de la vida terrenal y la consiguiente inanidad de las cosas terrenales, el sentido de la vida terrenal como camino para alcanzar la vida eterna y la manera adecuada de recorrerlo…).

-          de la 25 a la 40, coplas en las que el autor se centra en la figura del padre.

El camino que se recorre va, pues, de lo más general a lo más particular o concreto.

Pero si nos fijamos, observamos que ese mismo recorrido lo podemos encontrar  articulando  cada una de estas dos partes:

-          en la primera (1 a 24), las siete coplas iniciales (bastante abstractas, en el sentido de que son teoría doctrinal)  dan paso a una serie de ejemplos que confirmarán a los ojos del lector la verdad de lo expuesto anteriormente (vamos pues de lo más general a lo más particular); pero incluso dentro de los ejemplos cabe diferenciar los más generales de otros más concretos: en aquellos, se presentan las cosas terrenales que ni siquiera tienen por qué llegar a la muerte –que acabará con ellas, como con toda cosa que pertenezca a lo terreno-, como por ejemplo la hermosura o la fuerza corporal propias de la juventud (que el paso del tiempo se encarga de liquidar) o el poder y la riqueza (que un caso desastroso puede convertir en humo); en estos –los más concretos- se ponen ejemplos tomados de la vida palaciega y cortesana , que Jorge Manrique conoció, y cerrando aún más el ángulo de visión, ejemplos tomados de la historia más reciente, que todavía  estaban presentes en la conciencia de los lectores, y cuya efectividad en apoyo de aquella “teoría” de la que hablábamos antes es máxima.

-          en la segunda (25 a 40), hay una gran diferencia entre las que sirven para la alabanza indirecta (el hijo recuerda las virtudes del padre, de manera un tanto tópica) y aquellas en las que presenta –de manera dramática, en el doble sentido: intensa y emotiva por un lado, y dialogada ante nuestros ojos por otro- al padre en el momento en  que la muerte llama a su puerta y acepta la voluntad divina.

Prerrenacentismo.

¿En qué sentido son las Coplas ejemplo de la transición de la Edad Media al Renacimiento? En la segunda parte, la dedicada al padre, introduce una novedad con respecto al mensaje doctrinal previo, netamente medieval: la existencia de una tercera vida (junto a la terrenal y a la eterna), la de la fama. Esta no es tan importante como la eterna, pero permite al hombre sobrevivir de alguna manera a la muerte, perdurando en el recuerdo de los otros. Y lo novedoso, aunque el modo de conseguirla no varíe sustancialmente del que permite acceder a la vida eterna, es que supone la valoración por parte de los otros de una conducta y unos logros personales.